人類之間競爭的規模在超過一對一（一指一個人或一個組織）時，各方選擇合作對象的評估標準大多首重利益一致，其次為同類感；還有，影響比較長遠的短、中期作業目標，最好不要與長期目標背道而馳。所以在進入「台灣抵抗武力侵略的，是非、意義、方法」系列的小結部份時，先省思政治體制對社會發展的影響。
省思結果發現人類歷史顯示：大區域統一，朝廷統治郡縣之中央集權體制；與分封許多小區域，領主高度自治之地方分權體制；2者的文明發展在中長期出現很大不同。
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A. 所有自然的事構成人類社會生活的自然規律系統
人類社會的運行是「人性在競爭中相互成就之生產力結構網絡中的行為表現」，作坊提供生產工具與日用器件、政府為社會處理公共事務。作坊和政府工作，可能是人類從狩獵、捕魚、農業種植等「人人日常」謀生活動中較早分離出來的專業分工項目。
社群成員們推舉公認比較聰明、對問題比較有見解、比較能幹、比較能解決問題的人擔當政府工作是自然的。政府為執行維護社群內部治安、和抵禦外來侵略等被授權工作而擁有武力，是自然的。專業工作能力因為父母子女相傳而世襲化，是自然的。有讀書機會的家庭其後代也較有機會讀書，終日苦於直接謀生工作沒有讀書時間的家庭，其後代也多不識字，是自然的；於是人在社會中因為分工、所得、有沒有讀書而形成階級分殊，世代相傳，是自然的。自己優先的逐利與避禍行為是自然的。大家為了更有效完成規模較大的工作而合作，為了自利與不服氣而競爭，是自然的。因為自私而在競爭鬥爭戰爭中強凌弱、眾暴寡，是自然的。因為人性有愛而濟弱扶傾，因為人性有恨而骨肉相殘，是自然的。行有餘力後由近而遠佈施自己的愛或恨，是自然的。大家為了有安定的生活而在各方力量動態均衡的社會結構中和平相處，是自然的…。不只上述等等，所有自然的事構成人類社會生活的自然規律系統。由於力量異動而打破各方力量能和平相處的均衡狀態…，既是社會演變的因，也是果。因為就總體而言，均衡幾乎不斷在各局部「被打破→再均衡→被打破→…」，所以說均衡是動態的。大自然的均衡也是動態均衡。
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B. 西亞地區與東亞地區所發現最早的法律記錄
1901年底到1902年1月，法國考古隊於今伊朗境內所發現在石柱上雕刻的漢摩拉比法典（Code of Hammurabi–約公元前1776年頒布–依柏楊先生著中國歷史年表，該年為夏朝最後第19任帝夏桀在位後期），被認為是世界上最早的一部比較有系統的法典。
睡虎地秦簡（Shuihudi Qin bamboo texts–戰國晚期至秦始皇時期–約前300年至前210年的法律及公文），於中國湖北省睡虎地11號墓出土，它們可能代表秦律。
Gemini AI比較上述2部法律記錄的結果是：
①-1漢摩拉比法典對商業栔約規範細緻，強調民事補償；包含民、刑、訴訟、及各類職業法（如醫生、建築師工資規定），全方位覆蓋；傷害貴族、平民、奴隸之刑罰補償標準截然不同，等級嚴格；以牙還牙、以眼還眼，同態復仇。①-2秦律側重中央集權下的國家治理，如嚴格的戶籍與通行證制度；以刑法為主，兼具行政管理與文書規定，重刑輕民；有詳細的法醫檢驗與刑事審訊流程記錄，強調法律執行時的專業性與效率。
②-1漢摩拉比法典石柱頂端刻有國王從太陽神沙馬什手中接過權杖的浮雕，強調君權神授。②-2中國早期法律［如夏之禹刑（維基百科禹刑）、商之湯刑（維基百科湯刑）］多由聖王制定，至秦代法律高度系統化，並在漢代以後逐漸發展為「禮刑合一」，將儒家倫理編入法條。
③漢摩拉比法典立於市集供公眾閱覽，意在「使強者不能壓迫弱者」。中國直到春秋時期（西元前 536 年）子產鑄刑鼎，才打破「刑不可知，則威不可測」的傳統，正式公布成文法，從人治走向法治。
［本文注1：從周武王（前1076～前1043年）、周康王（約前1040年～前996年）時期就有天子（Son of Heaven、百度百科天子）、天帝（皇天上帝）的稱呼看，東亞、西亞地區古代的統治者們都向臣民聲稱君權神授。歷史學家們說，古代幾乎全世界的統治者都自稱代天牧民］
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C. 中國地區在春秋後期與戰國時期（約前600～前221年）從部落走向諸候階段，百家學說爭鳴
一般認為不算美洲，世界上有4大原生文明，它們在各自的地理區域中獨立孕育出完整的文明體系（技術、文字、宗教、政治制度…）；或說這4個區域是人類文明的搖籃。依照發展出城市與文字的時間，國際歷史學界多數認為這幾個文明形成的先後為：⑴古埃及（尼羅河流域，約西元前3150年）、⑵美索不達米亞［古巴比倫–兩河流域（今伊拉克境內幼發拉底河＋底格里斯河），約西元前3050年］、⑶古印度（印度河流域，約前2600年）、⑷中國（黃河流域，約前1600年有確切文字証據）。但原生並不代表完全沒有受到外來影響。譬如古印度文明可能與中亞地區有互動，中國文明早期也可能吸收了草原文化的元素。本文知道各有關國家與民族會有不少人對各文明形成的時間有爭議，有關爭議應由國際有關科學界按一致的標準依証據研判；若出現新的考古証據，就調整前期研判。可參閱甲骨文（Oracle bone script、百度百科甲骨文）。
此外，對歐洲文明影響很大的⑸古希臘文明［愛琴海文明（包括米諾斯文明與邁錫尼文明），約前2000年］也被認為是人類主要的文明搖籃之一，只是在文明形成時受到兩河流域及尼羅河文明影響，不算原生。但希臘文明在哲學思維、科學方法、政治制度（城邦民主）等場域有獨立創新，並非單純延續。
拉丁美洲也有3個獨立的原生文明，依其形成的時間順序為：（i）瑪雅文明（Maya civilization–於熱帶雨林中孕育，約於西元前300年出現象形文字系統，城邦制）、（ii）阿茲特克文明（阿茲特克、Aztecs–西元1300年成形）、（iii）印加文明（印加帝國、Inca Empire、History of the Incas–1438年建立帝國，没有文字，以結繩記數或記事）。
書歸正傳，在亞洲大陸東端中原地區的春秋戰國時代，周朝王權衰落，諸候爭霸，同時人口增加，土地不敷分配，社會出現許多問題。各國（諸候）為了壯大自己的實力，禮賢下士延攬人才，打破了原本由貴族包攬政治的體制。在孔子時期就有私人興學風氣，庶民們也可以議論天下大事，互相詰難，在各方面都出現能夠自由創新的活潑氣象，可以說為華夏文明的發展奠下了面廣根深的基礎。參閱春秋時期（Spring and Autumn period、百度百科春秋時期–前770～前476）、戰國時期（Warring States period、百度百科戰國–前475～前221）、養士制度、戰國四公子、Four Lords of the Warring States。
有點巧，在周朝諸子百家（Hundred Schools of Thought）引人注意時，似乎希臘和印度哲人們也是如此。老子（Laozi–約前571～前470）、孔子（Confucius–前551～前479）、孟子（Mencius–前372～前289）、蘇格拉底（Socrates–前470～前399）、柏拉圖（Plato–約前429～前347）、亞里斯多德（Aristotle–前384～前322）、印度釋加牟尼佛（The Buddha–約前6世紀或5世紀），向他們問學者眾多的時期相差僅百年。
維基百科百家爭鳴詞條網頁提到印度列國時代（Mahajanapadas–約前600～前345年，印度有16大國並立爭霸）和軸心時代（Axial Age–在西元前800～200年之間，世上主要宗教背後的哲學都同時發展起來），我們也從若干歷史文獻和歷史學家們對各文明各民族各國發展的研究報告中看到，大家「發展的進程」似乎有類似性，其中有什麼道理嗎？
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D. 中國與歐洲君主制度的不同，導致兩地政經社會運行模式頗有不同
應該無需解釋為什麼農業社會的政治體制都是家長制和君主世襲。
歐洲各君主在擊敗競爭者們兼併土地與人口擴大疆域後，分封其親屬、功臣到四方大小領地共治天下，大領主再分封而形成領主階層系統，是自然而符合人性的；領主大致上是其直接領地內的王，擁有武力、課稅、和行政立法司法權。而中國的秦始皇廢封建，將國土分為36郡，每郡設置郡守掌民政、郡尉掌軍政、郡監掌監察，均由中央朝廷委任，不得世襲；並須向朝廷匯報租稅、戶口、及治安情況，受朝廷制約；稅收直接上繳中央，軍隊可說直接聽命於皇帝，朝廷政令能直達基層；以官僚政治取代血緣和貴族政治，宗室與功臣們除1、2代厚祿外，縱有不滿亦無力有效興風作亂…；這個統治系統其君主壟斷統治利益的程度比封建系統的君主高很多，自然程度比封建系統低不少。但郡縣統治系統居然能在亞洲大陸東端中原區域長期穩定下來，習慣成自然，本文不討論其原因。可參閱歐洲封建制度、Feudalism、西歐封建等級制度、王國內的諸階層、Estates of the realm、郡縣制、百度百科郡縣制。
在實行郡縣制的中國地區，皇帝–官僚–百姓之間關係簡單，溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣，這和歐洲封君封臣制度下「我的附庸的附庸，不是我的附庸」很不同。有興趣和時間多了解一些的朋友另可參閱「附庸–附庸國」、「vassal–vassal state」。
秦始皇（Qin Shi Huang）有大才，但急於多線同步速求多功，焚書坑儒（Burning of books and burying of scholars、百度百科焚書坑儒）、過度運用民力，導致民變四起，秦朝國祚僅14年多（前221/9/10～前207/11/17）。漢高祖劉邦征服中原後，基於政治現實，結合秦朝的郡縣制與周朝的封國制，實行郡國並行制；諸侯國少則3、4郡，多則6、7郡，最後諸侯們的領地共20餘郡，而朝廷只有15郡，諸侯王仍有不小的權力。漢景帝初年因為實行削藩政策，發生七國之亂（百度百科七國之亂）；漢景帝平定叛亂後把諸候任免官吏的權利收回，之後漢武帝實施推恩令，可說大致上回歸郡縣制，細節參閱西漢行政區劃。
說中國中原區域在帝制時期實施中央集權郡縣制大致上没有問題，只是不少朝代仍有封王的情況，可參閱郡國制。另可參閱百度百科郡國並行制，它對漢初郡國並行情況的敘述比較多。
［本文注2：前221年，秦王嬴政執政第26年統一天下，自稱始皇帝，廢封建、建郡縣、收兵器、全國遍築馳道、車同軌、書同文、行同倫、統一度量衡…，真是千古一帝。秦朝統一天下後規模夠大的行政疆域＋人口＋統一措施在人民生活方便有效率等方面的吸引力，使得東亞中原文明的範圍持續擴大，迄今綿延2,200多年。始皇帝卒於前210年，卒後3年，前207年秦國亡；若從秦始皇統一天下起算，國祚僅14年多。若從任用商鞅（Shang Yang、百度百科商鞅變法）變法之秦孝公的太子嬴駟繼位改稱王（秦惠文王），諸候之一的秦變成秦國起算，秦國國祚119年］［部落（酋長）→諸候（公）→國（王）→統一天下之大國（皇帝）］
中國皇帝們不讓宗室與功臣成為擁有領地的王侯，但通常會以厚祿與爵位來安撫他們，讓他們足以維持很優越的生活與地位。厚祿包括俸祿、食邑（俸祿–通常以糧食或錢幣計算，由朝廷定期發放；食邑–某個數量的戶口或田地稅收，自朝廷稅收中配給，非由領受食邑者自己向平民徵收），爵位是封號–如某郡王、某候，屬榮譽性質，享禮儀待遇，無直接實質權力。原則上厚祿與爵位可以世襲，但通常在開朝第一代之後會逐代降等，最終只剩象徵性待遇，以避免世襲罔替（維基百科世襲罔替）的弊端。此外，朝廷也會削藩（削藩政策）。
至於歷代朝廷給官吏們的俸祿，可參閱俸祿、2025/9/15古代官员一个月工资是多少？都去哪儿领？ 中國俸祿制度史、2025/11/11從周朝到清朝：歷代官員真實收入大起底，原來史書沒告訴你這些！
在樂歲終身苦，凶年不免於死亡的農業時代，職業大致就是農、漁、礦、工、官僚。官僚屬於統治階級，由皇帝以稅收和全國地主權力給養，其生活水準高平民不只一等，還有官僚灰色收入（可參閱本文末註1：中國地區帝制時期歷代官僚之俸祿）。民間除了大中小地主家庭外，有閒有錢讀書者很少，再聰明的人若没讀書就很難與官僚談論儒家治平之道與術，屬於草民蟻輩。而有才學的書生若不當官、當官府幕僚、當各級學校［中央∕州∕縣官學、私塾村校、還有書院（Academies of Classical Learning）］教師就無用武之地和正常收入來源。在四民（士農工商）中大家都不喜歡商人，商人自然社會地位最低；好像古時候全世界都不喜歡商人，但四民在日常生活中缺一不可。參閱官學、中國古代官學變遷、四門學、百度百科四門學。
朝廷要任用官僚，自然從讀書人中找。自從隋文帝於開皇7年（587年）開創科舉制度（百度百科科舉制度）後，歷朝均盡可能以不問出身、公平的科舉方式開科考試取才任官。唐摭言∖卷一∖述進士上篇曾記載唐太宗「…嘗私幸端門，見新進士綴行而出，喜曰：天下英雄入吾彀中矣！…」。這大致是中國帝制時期皇帝、官僚、讀書人（士）、農工商百姓之間的基本關係。另可參閲2022/3/8三十老明經，五十少進士–唐代科舉制度的深度剖析 。
另一方面，在漢朝董仲舒罷黜百家、獨尊儒術的建議被皇帝採用後，歷代選拔人才的考試題目大多不出儒學範圍，讀書人幾乎都以儒學為學習的最重點，尊崇古聖先賢…；好處是讓皇室–官僚–所有讀書人之間很容易溝通，全國同胞的價值觀與行為模式大體一致，壞處是…。
在歐洲，系出同源，基本教義相差不大的天主教（Catholic Church）、東正教（Eastern Orthodox Church）、基督新教（Protestantism）同樣讓皇帝或國王的宮庭–大小領主–騎士–農工商民眾之間的價值觀與行為模式大體一致；而由於領主之間甚至皇帝國王與大領主之間的競爭，讓社會生活各場域中的活力比中國地區高。
於是雖然同在君主世襲的政治體制中，因為大小封建領主們各擁武力自治＋基督宗教教會的社會功能、與朝廷直接管理郡縣＋科舉考課及儒家思想2個治理社會模式之不同，使歐洲與東亞中原區域這2大片土地上的住民，在政治、科技、產業、經濟、社會、文化等各場域的運作實務頗有不同。中國地區滿腦子修身齊家治國平天下的歷代士人族群大多看不起奇技淫巧，認為不過雕蟲小技，君子不為；那能料到不起眼的許多雕蟲小技，在歐洲因為長年不斷競爭而自發的，相對比較多元的思潮激盪下，居然能陸續成就燦爛的科技文明，大有益於民生國計。
基於在不同生產力分工架構＋不同政經社會互動架構上運行的共通人性，工業革命與自由民主思潮在歐洲土地上發皇發展，有其合情合理性，但歐洲同胞也付出了很大的代價。帝制時期中國地區在中央集權的郡縣制度下，內部長期相對穩定；而歐洲的封建分封制度導致領主間、國王與貴族間頻繁衝突，戰爭的時間頻率與空間密度顯著高於中國地區；戰爭會造成人口與資產減損，家屬、親屬、長∕同∕晚輩朋友死傷或離散。
通過Copilot AI協助，有研究資料顯示，在公元前300年～公元2000年這2300年間，中國在2,737個地點發生過1,028次戰爭，其中小規模爭端較少，一來就規模較大；而歐洲的大小戰爭（war–譬如1337～1453的百年戰爭、1618～1648的三十年戰爭…）戰役（battle–譬如數不清的領主間的封地爭奪戰）幾乎不斷，尤其在公元1000～1800年之間。可參閱The pulse of imperial China：a quantitative analysis of long-term geopolitical and climatic cycles、中國戰爭列表（List of wars and battles involving China）、歐洲戰爭列表（List of conflicts in Europe）、Why Was It Europeans Who Conquered the World？
［本文注3：發生戰爭∕戰役的原因很多，譬如由於氣候（氣溫、降雨量…）改變，會導致遊牧政權和農耕政權通過戰爭手段改變2者的邊界線，甚至完全占領對方的領土；或因為宗教信仰衝突；或只是想擴張領土以增加稅收，或…。而除了戰爭所造成的災難以外，對於各類戰爭其過程、終戰、以及終戰之後各種情境可能的演變，由於牽涉的變數很多，想分析歸納出通則的難度頗高］
在封君封臣制度下，土地所有權是封君的，封臣只有使用權，並需承擔財政與軍事等義務；但時間一長，封君收回土地容易引發衝突，結果土地就逐漸變成封臣的私有財產，可轉讓甚至買賣，封君的實際掌控力逐漸減弱。在領主與依附領主的農民∕農奴之間（後文省略農奴），土地歸領主所有，農民只有耕作權，需繳納地租和服勞役；雖然農民沒有法律上的土地所有權，但因世代耕作，土地與農民緊密聯繫，農民難以脫離土地，領主也難以輕易更換農民；與封臣類似，農民與土地的關係也逐漸固化，形成準私有化，有世代耕作權；只是農民没有政治地位與軍事能力，其抵抗領主的實力遠不如領主（封臣）抵抗封君的實力，無法轉讓甚至買賣土地。
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E. 佛教文明傳入中國
對居住在中國地區的先民們來說，第一次大規模輸入本地的外來先進文明是佛教，約於西元前1世紀與西元1世紀傳入，其主要影響在人生觀方面。由於不同的人生觀對於同樣環境的反應不同，多年累積下來，就會在人倫與社會風俗、政治運行模式、科技與產業發展等許多方面產生不同的效應或說成就。可參閱中國佛教、Buddhism in China、中國佛教史。
佛教於西元4世紀經由中國傳入朝鮮半島，可參閱朝鮮佛教（Korean Buddhism）。
佛教於西元6世紀經由朝鮮傳入日本，日本明治政府於1872/4/25宣佈容許僧侶不必剃度可蓄髮、可食肉、在法事以外可穿平常衣服、可娶妻，屬於普通國民，生活方式不再特殊；之後寺院逐漸轉型為家業，住持職務往往父子相傳，佛教工作就是一個為民眾特定需求提供服務的產業。可參閱日本佛教（Buddhism in Japan）。
目前信仰佛教的人口比例在中華人民共和國約為15-16%（參閱維基百科中華人民共和國宗教、百度百科中國人口宗教結構）、在朝鮮約為1.5%（參閱朝鮮民主主義人民共和國宗教、Religion in North Korea）、在韓國約為17%（參閱韓國宗教、Religion in South Korea）、在台灣約為19.8%（參閱台灣宗教、Religion in Taiwan敘述皮尤研究中心2023年調查約28%）。有興趣的朋友也可參閱Pew Research Center 2024/6/17發布的調查研究報告Religion and Spirituality in East Asian Societies。
依據中國地區典籍記載，有法顯（Faxian–337～422年，東晉∕後秦）、宋雲和惠生［518～522年出訪天竺（Tianzhu、百度百科天竺），北魏、參閱Song Yun、北魏僧惠生使西域記］、玄奘（Xuanzang–602～664，唐）、義淨（Yijing–635～713，唐）…等僧人不辭艱辛，遠赴天竺求學佛法、帶回佛經。可參閱西行求法之高僧一文，該文記載399～522年間共11批超過50人赴天竺；與大唐西域求法高僧傳（線上閱讀該高僧傳），該傳記述641～691年間到印度和南海訪問的56位分別來自大唐、新羅、覩貨羅、康國、土蕃的禪師、法師的事跡，此外兼述經濟、風俗及旅行路線；也可參閱中印佛教交通史…。
據Google search AI提供之資訊，在東晉法顯大師（約公元399年西行）之後，到13世紀初佛教在印度本土基本消逝之間，大約有160-180多位有名有姓、被歷史文獻明確記載的中國僧人前往天竺求學。（奇怪，既然有名有姓，為什麼人數彈性這麼大？）
教義被許多人接受、實踐、並宣揚的佛教為什麼會在印度消失？是個有趣的問題，可參閱揭開歷史謎團：佛教為什麼在印度消失？深入解析興衰始末、佛教在印度的衰落（Decline of Buddhism in the Indian subcontinent）。
不同種族∕地域的人類會有共通性表現，不同的宗教「產業」也會有共通性表現。
維基百科詞條宋朝∖文學∖宗教一節說：自神宗朝（1067～1085）起，為解決財政短缺，政府開始將度牒貨幣化，度牒淪為國家的斂財手段。其後度牒買賣始終參與國家財政運轉，徽宗時期（1100～1126）和紹興年間（1131～1162）尤為嚴重。
維基百科詞條宗教改革∖宗教改革的背景∖教會的腐敗一節中說：1517年，教宗良十世以修繕聖伯多祿大殿為名，下令在天主教各國發售贖罪券（Indulgence）。在德意志推銷贖罪券的教廷（Curia）使者–道明會（Dominican Order）修士約翰‧特次勒（Johann Tetzel）聲稱：「購買贖罪券的金幣落入錢箱叮噹一響，罪人的靈魂立刻從煉獄（Purgatory）飛昇到天堂（Heaven）」，造成信徒的瘋狂搶購，要為自己贖罪（Atonement），也要為祖先祈求，德意志的許多有識之士認為，這種行徑簡直屬於詐騙。
上面對於度牒買賣和推銷贖罪券的敘述至少顯示幾個情況：⑴東西方都有許多民眾相信神明的存在與神明的主宰能力。⑵近代或現代以前東西方都有許多民眾很容易被屬於精英階層的不善良統治者和神棍欺騙。⑶中國地理區域上的宗教組織，自古即臣服於政治統治組織（皇帝與朝廷），不能收稅；而西歐的教會可以獨立於政治統治組織（王權宮廷）之外，獨立合法收取什一奉獻（Tithe、什一稅）。⑷歐洲大小王國不少，但在歐洲大地，基本上宗教是大一統的；或說宗教運作是跨許多王國的。
（本文注4：天主教廷没有軍隊，是如何能做到大致上獨立於各大小政權之外自治的？是個有趣的題目。在中國區域歷朝歷代天主教權都爭取不到像在歐洲那樣獨立自治）
佛教傳入中國後，隨著信仰普及，興建了許多寺廟，各種佛像與佛教故事在民間流行，帶動了陶塑、石雕、木雕、刺繡、壁畫等技術大幅提升；蓮花、蓮瓣紋、佛像、飛天等佛教符號廣泛出現在陶瓷、金銀器、漆器、玉雕等工藝品和日用器皿中；魏晉以後，寺院逐漸形成獨立經濟體，促進了工匠群體的組織化與技術交流；石窟藝術也隨古印度佛教進入中國［敦煌莫高（Mogao Caves–366年始建）、麥積山（Maijishan Grottoes–394年）、雲岡（Yungang Grottoes–453年）、龍門（Longmen Grottoes–500年）4大石窟］；可以說佛教對中國手工業或工業技藝的發展有不小影響。
佛教在中國區域除傳授佛教經典外，歷來也從事不少社會福利工作，例如佈施食物衣服、提供義診醫藥、提供庇護、濟助苦難、設立悲田養病坊、設立義塚、大寺院設立學校、築路造橋、舉辦祈福法會等等，歷史文獻中不乏記載。
［本文注5：台灣佛教信眾數十年來很有活力，有4個比較大的名山（慈濟基金會，1966年創立；佛光山，1967年；法鼓山，1989；中台禪寺，2001）。慈濟基金會規模最大，國際化程度頗高。慈濟宗重視靜思做佛教＋在做中內省自修（靜思、做中學、學中覺），慈濟信眾們藉助做中修的網絡化組織，對台灣社會之福祉有很大貢獻，並澤及許多國家急需救助的苦難眾生；佛光山強調人間佛教，亦已國際化；法鼓山在國外也有若干道場等佈法據點。台灣佛教的總體規模雖然遠遠不及基督宗教和伊斯蘭教，但以規模論，在能力範圍內對民眾福祉的貢獻，較諸基督宗教已不遑多讓。台灣這幾十年來不只有資訊與半導體產業表現卓越。
［本文注6：宗教有高度理性＋感染性的性質。雖然同樣追求真善美、個人修養、與社會和諧，但佛教的教義、價值觀、和所強調的重點與基督宗教、回教等宗教有些差異。不曉得就科學研究與方便大眾查閱參考來說，如有大學、民間組織、或宗教界自己，能夠牽頭與國內外所有願意同修者合作，設立一個類似維基百科的網站經營組織，朝著「針對人生每一個情境都建一詞條網頁，羅列主要不同宗教，包括中國儒家和道家對該情境的應對態度與做法…」之宗教百科全書的方向努力，能不能有助於宗教發展更上層樓？或許可先由初始團隊成員像編列產品BOM（用料清單）一樣，先編列網頁詞條系統的初始詞條列表，同時在AI協助下撰寫若干詞條的初始內容，再參考維基百科（Wikipedia）的做法，號召全世界有心人士協作，並在各國相機舉辦有關研討活動…？這對人類未來的發展應該有些正向意義吧？］可參閱維基百科：管理（Wikipedia：Administration）、維基媒體基金會（Wikimedia Foundation, Inc.）。
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F. 東亞中原地區五胡十六國和南北朝期間（西元304～577年）北方民族南下
中國地區歷史上農耕與遊牧的分界線，大致與長城重合（400毫米等降水線）。氣候暖化時農耕北推，譬如漢武帝（Emperor Wu of Han）時期，漢人可在河套以北耕作，並驅逐匈奴（Xiongnu、百度百科匈奴）；氣候寒冷時北方牧草減少，牲畜死亡，遊牧民族為生存必須南遷，與農耕民族爭奪資源。秦、漢、明3個時期持續修築的長城（Great Wall of China、百度百科長城），無疑是人類歷史上偉大的工程之一。一般認為就精度與技術而言，埃及金字塔（Egyptian pyramids）較高；就規模與施工環境而言，長城較艱巨
中國近五千年來氣候變遷的初步研究這篇報告第6-7頁（點開下載，下載源P.173-174）提到公元155年到6世紀，中國中原地區天氣寒冷，導致匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等族群因生存壓力，紛紛進入中原，產生「五胡亂華」，戰亂頻繁、民不聊生的慘劇。可參閱2022/11/28從氣候變遷看「五胡亂華」、2022/7/24五胡乱华到底有多惨，有多乱？是中国最黑暗的时代！ 2文。
在中國地區進入五胡十六國（Sixteen Kingdoms）和南北朝（Northern and Southern dynasties）期間，南下的胡族君主大多崇尚儒學、佛教，維護並倡導族人融入華夏文化；大規模南遷的中原人口則促成江南地區經濟的繁榮；這些多元文化互相融合的好變化，為後來氣候回暖時的隋唐盛世奠下基礎。
歐洲在這個時期也發生匈人（Huns）入侵，導致民族大遷徙（Migration Period）的情況。可參閱匈人帝國（History of the Huns）
就影響中國地區文明發展的地理因素而言，有興趣的朋友可以參考2024/7/10中國的兩條線一文。2條線是400毫米等降水線、和胡煥庸線（Heihe–Tengchong Line）。
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G. 唐朝中葉以前的四民分業與坊市制度
中國地區從周朝、秦朝、到漢朝都重視農業；秦漢工匠多屬官府役使，世代相承；商人受歧視；大家都受戶籍約束，無法自由轉換職業。從隋朝到唐初以科舉考試選拔官僚成為定制後，農工商家庭子弟進入士這個階層的流動性增加。
由於外行人以往很少見到對於中國地區古代工匠作業的研究，便請Copilot AI協助蓃集資訊，得知秦漢時期既有官府役使的官營作坊，也存在自由工匠與私營作坊，並非完全由官府壟斷。官、私營作坊的差異如下表所列：
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官營作坊 |
私營作坊 |
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工匠來源 |
世襲、徭役、刑徒 |
家族作坊、自由工匠 |
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生產內容 |
宮廷禮器、兵器、宮殿建材 |
鐵∕漆器、銅鏡、日用品 |
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管理方式 |
嚴格分工、官員監督、刻名負責 |
市場導向、有廣告和品牌 |
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社會地位 |
普遍受輕視 |
但技藝精湛者受尊重 |
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功能 |
維持國家工程與軍事 |
滿足民生需求 |
可參閱2007年出版對中國秦漢時期的工匠（Artisans in Early Imperial China）一書的書評、2023年「秦漢工匠」一書中文版出版後對該書作者的專訪：李安敦談秦漢的工匠和手工業、2008年秦漢市場研究一書之章節。
漢唐時期朝廷歡迎外商來本國貿易，但不許本國民眾赴國外貿易。在一般人印象中，唐朝［Tang dynasty–618/6/18～907/5/12；不計武周（Wu Zhou–690/10/16～705/3/3）］是比較開明的，但唐朝不僅不許本國民眾赴國外貿易，還不許工、商之家入士，不許入籍工匠、織錦、樂戶者自由轉業…。
到唐朝中後期商業發達，商人富裕，自然出現不少商優則仕（通過經營官府資金、買官、軍功等途徑）的情況。同時由於對工匠的需求增加，就會出現脫農入工的情況。可參閱2006/12/9唐宋歷史變遷中的四民分業問題一文，該文依據官民文獻對唐代四民、軍、僧尼、男女道士、藝人優伶奴俾、學生、遊民…之情狀有不少描述，讀一下有助於我們推想唐代人民的生活樣貎。
中國古代朝廷對城市居民的管理很嚴格，自西周開始對城市規畫執行坊市制度（維基百科里坊制），將居住區（坊）與商業區（市）以圍牆嚴格分隔，定時啟閉坊門並實施坊里鄰保制和宵禁，在市中將商品分門別類設立集中同類商品的行，隋唐還規定非州縣之所不得置市。但隨著農工生產力提高（唐朝在農村推廣均田制，耕者有其田）、人民富裕、民生物資豐富、商業需求快速增加、國際貿易往來增加，商品供需數量自然增加而且周轉快速，很難限制商品交易在時間和空間方面的擴張，於是城市坊市管理機制被推擠鬆動，傳統城市逐步進入開放式發展階段；在農村中或一些城市的郊區也開始出現定期的集市［草市（百度百科草市）、墟市（維基百科市集）］。可參閱2019/3/29隋唐五代坊市制与城市社会管理一文之具體描述。
若有朋友有興趣和時間想對唐朝社會之運行有稍微完整一點的概念，可另參閱唐朝經濟、均田制（Equal-field system）、租庸調制（維基百科租庸調制、Zu Yong Diao）、府兵制（維基百科府兵制、Fubing system）、櫃坊（維基百科櫃坊）、飛錢（Flying cash）、唐朝行政區劃（Administrative divisions of the Tang dynasty、百度百科唐朝行政區劃）。
［本文注7：由於在農業時代無論是人民從業人口分佈、朝廷稅收來源分佈、朝廷工程與軍事勞動力來源分佈…，農民都占絕大多數，所以朝廷在總體政策上於首重文武官僚之忠誠與行政能力外，次重農民是很自然合理的，廟堂論述大體依士農工商排序。但在官府與民間實務上，對四民「尊重的順序」常會在士工商農和士商工農之間變化；以時間長度計，可能士工商農＞士商工農，可說農民實際的社會地位永遠最低，即使在近、現代似乎仍然如此。這是什麼道理？］
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H. 宋朝的幾件好事與壞事（紙幣、士大夫地位、繁榮的泉州、纏足…）
宋朝鼓勵本國民眾經營海外貿易，向海謀生的巨大利益吸引濱海民眾積極發展與海洋相關的生計，特別是海外貿易，使得廣東、福建、和浙東等沿海主要港口地區發展出與海洋貿易相關的工商業，成為亞洲海洋貿易主導力量之一。當時隨著阿拉伯帝國（Caliphate–632～1258）勢力的擴張，阿拉伯商人活躍於歐亞非3大洲，中東的地理位置使他們成為東西方陸上與海上貿易的中介，直到被地理大發現時期歐洲列強的海軍和海運能力擊敗。可參閲2018/8/4伊斯蘭海軍為什麼那麼弱？
宋朝（Song dynasty–960～1279）的地方政府與朝廷是全世界最早發行紙幣的政府，參閱宋朝貨幣、Southern Song dynasty coinage、交子（百度百科交子）、會子［百度百科會子、Huizi (currency)］，百度百科的記述比較詳盡。另可參閱2023/9/11何平：成都「交子」產生的信任機制與「官方交子」發行的歷史意義、中國貨幣史（History of Chinese currency）
地方政府與中央朝廷敢發行紙幣不是件小事［1024年（北宋仁宗天聖2年）於四川發行官交子，1701年（清康熙40年）瑞典國家銀行發行現代鈔票的前身信用票據］，宋朝民間開始發行交子時就知道留存發行準備金的道理。許多歷史學家認為宋朝是中國古代歷史上經濟與文教最繁榮的時代，有說宋朝出現皇帝與士大夫共治天下的意識。有興趣瞭解中國士大夫階層發展到宋朝之歷史的朋友，可以閱讀2020/12/21何忠禮教授論宋代士大夫的共治意識一文。
這裡應該插一段：大金國（1115/1/28～1234/2/9）於1127年滅後世所稱之北宋（960/2/4～1127/3/20），以東亞中原區域正統國居自居，意識形態上認為宋國已滅亡，不承認後世稱為南宋（1127/6/12～1279/3/19）的政權。在這段期間東亞中原區域還存在有一個領土面積不宜忽視的大夏國（1038/11/10～1227/8/28）。
在宋代因為商業繁榮，使商人透過財富提高社會地位，甚至能進入政治與文化圈，許多人兼營商業，官僚、地主、商人常三位一體化；同時技藝受尊重，工匠可以自由流動，社會地位也提高；農民雖仍受戶籍約束，但逃籍、流民現象普遍；加上科舉制度使平民可以入仕；全社會職業、財富、與階級的流動性顯著增加，使四民分業逐漸失去強制性，成為傳統觀念而非法律制度。
歐洲⇌東亞大陸之間陸上、海上通道的運輸量在宋、元時期（960～1368年）快速增加，海運的成長更比陸運快很多，泉州（Quanzhou）成為當時全球海上貿易主要港口之一；馬可波羅（Marco Polo：1254～1324/1/8）稱它為東方的亞歷山大港（Alexandria Port），伊本·巴圖塔（Ibn Battuta：1304～1369）稱它為世界上最繁榮、輝煌的城市之一。泉州同時是元朝4大沿海造船基地［泉州、慶元（今浙江寧波）、溫州（位於今浙江省）、廣州］之一，造船技術最高，發展出領先全球的「水密隔艙」技術，極大提升了船隻的抗沉性與結構強度；也是蒙古1292年侵略爪哇（Mongol invasion of Java）艦隊的出發地。有關泉州（Quanzhou）的介紹請參閱連結網頁。
但纏足（Foot binding、百度百科纏足）居然是從宋代開始流行的，士農工商那個階級能鼓動纏足流行？這個中國古代歷史上文教最繁榮時代的士大夫族群，不僅没有設法約束甚至結束殉葬（百度百科陪葬）的惡劣習俗，居然還鼓動纏足風氣。和歐洲等區域的文明對比，殉葬、纏足這類流行長久的「文化」，實在讓我們慚愧。經詢Copilot AI，它表示在中國以外，殉葬習俗在古代多有出現，常見於古代埃及［Kemp, B. J. (2006). Ancient Egypt: Anatomy of a Civilization］、美索不達米亞［Woolley, L. (1934). Ur Excavations, Vol. II: The Royal Cemetery］，歐亞草原［Rolle, R. (1989). The World of the Scythians］、以及美洲文明［Schele, L. & Miller, M. (1986). The Blood of Kings: Dynasty and Ritual in Maya Art］，並舉出中括弧中的佐証文獻，本文未查考。另可參閱與殉葬大不相同的人祭（Human sacrifice）。至於世界各地古往今來與喪葬儀式有關的事，那說來真是很費篇章，本文不談。
對於納妾，若為補救妻子不孕或許無可厚非，可參閱妾、百度百科妾，Wikipedia詞條Concubinage簡述了世界各地納妾的文化。至於中國許多皇帝超過3宮6院72妃的「體制」，若在民眾普遍疾苦時期，宮女們在皇宮中至少食衣住無缺，夫復何求？只是…。
如前所述，在歐洲封建體制領主的領地中，貴族和教會成員以外的平民，其生活的自由度可能比中國地區郡縣體制下的平民低。但經過1096（北宋哲宗紹聖3年）～1291（元世祖至元28年，1279年滅宋）年之間幾次十字軍東征（Crusades）各路軍隊的長途移動，大幅促進了各地的貿易與文化交流，軍官和士兵們的眼界與思想都大開，到1167年倫巴底同盟（Lombard League）成立、1210年漢薩同盟（Hanseatic League）肇始時，歐洲許多城市的自治程度已經比中國區域的城市高很多，貨幣經濟逐漸擴張（可使用貨幣交易、繳稅、代替勞役、儲蓄生產所得在消費後的節餘），出現重商主義（Mercantilism）和資本主義（Capitalism）思想的端倪，後世所稱的12世紀文藝復興（Renaissance of the 12th century）正朝氣蓬勃地進行。德意志地區有句諺語「城市的空氣使人自由」，有說1277年德國哈默恩市（Hameln）的城市法明文規定在市內停留1年又6周後，領主便失去對他的追索權；蘇格蘭的市鎮法規定，若農奴在城市居住1年又1天，便享有市民自由，但領主仍有7年追索期。一般說來，到12世紀後期，歐洲人民大眾日常生活的「自主程度∕活力」比東亞中國區域的人民大眾可能已經高不少。可參閱2025/4/29封建經濟：中世紀的真實運作方式、從農業到商業：中世紀歐洲城市發展與北義大利自治城邦的興起、行商：中世紀時期歐洲所有商業活動的基礎、行會（Guild）、中世紀地中海貿易。
1215/1/15（南宋寧宗嘉定7年）英格蘭國王約翰（John, King of England）在貴族們強迫下簽署大憲章（Magna Carta），1225年首次成為法律，確立國王權力受法律限制，而非凌駕於法律之上；規定除非經過合法的審判，否則不得監禁或剝奪任何自由人的權利；國王在徵收特定稅收前，必須獲得王國一致的同意…，通常由歷任君主輪流續約，可說為現代人權、法治，與民主制度奠下基石。
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東西方不同政治體制的成績出現明顯差距 我們依從自古到今這個時間順序的歷史文獻中觀察到「農業收入∕活力增加」⇔「工商業活力∕收入增加」會形成互相成就互相抬舉的正向循環，當然這是很簡化的說法。 接著再度很簡化說，若以「人民生活自主∕有活力的程度代表福祉（精神＋物質）之多少」為標準，或許可以說到1167年倫巴底同盟（Lombard League）成立時，中國區域大一統郡縣制度與歐洲領主分封制度，2者的成績已出現明顯差距。 這個粗略的衡量標準忽略了歐洲較多戰爭所帶給人民的較多痛苦。 |
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I. 元朝的海禁
在漢朝開通西域後，不知道什麼原因，漢唐時期朝廷歡迎外商來本國貿易，但不許本國民眾赴國外貿易。也許是為了防範本國人民將本國之高科技產品（譬如絲綢、瓷器）走私出去吧？在不允許本國國民出國的情況下，朝廷只需要把控好陸、海2路口岸和口岸內的交易市集，就能收到國際貿易的稅。漢唐2朝的朝廷似乎没有感受到「必須或最好」擴大國際貿易的壓力，而認為只要外國商人前來交易就夠了。宋朝則鼓勵本國民眾經營海外貿易，本文不探討朝廷改變態度的可能原因。
元朝（Yuan dynasty–1271～1368）雖然鼓勵民眾進行海外貿易，但不滿足於光在陸、海口岸收稅，一度實施官本船制度，由官府出資造船，募人渡海入蕃貿易諸貨，所得利益官取7分商取3分，同時禁止權勢之家以私錢入蕃貿易，違者治罪，籍沒其家產之半…。這種政府直接與多民（不少人民有能力造海船入蕃貿易）爭厚利的事情先天就糾紛很多，不到9個月皇帝便宣佈廢罷有關民間從事海外貿易的禁令，參閱2017/7/16忽必烈整頓海外貿易一文。
據Google Search AI資訊，在元朝時期，中國的福船、廣船與同時期在地中海航行的槳帆船（Galley）、柯克船（Cog、大航海船艦–中世紀歐洲貿易常用的寇格船）相比，呈現出截然不同的技術路徑。當時的中國大型海船在船體（福船尖底闊緣，能入深海且抗浪性強；廣船常用東南亞硬木，船體修長且吃水深）、結構安全性（水密隔艙vs敞開式貨艙）、帆裝（平衡縱帆vs拉丁帆/方帆）、操縱性（宋元時期已全面普及軸轉式尾舵）上，一般認為比歐洲海船強。可參閱Sail（帆）、Rudder（舵）、中國舤船（Junk rig）。蒙古同胞不擅長海事，造船技術應該是元朝最下等的「南人」在宋代就發展的。
［本文注8：元朝（1271～1368年）根據族群降附的先後順序將人民分為蒙古人、色目人、漢人（指居住在原來金朝漢地以及四川、雲貴一帶的居民）、南人4個等級。實行四等人制］
元朝由於戰爭、和約束權豪勢家經營（實務上可能是權豪勢家聯合壟斷）海外貿易等原因，實施過4次海禁如下表所列：
元朝於1274（滅宋前）、1281年（滅宋後）兩攻日本（Mongol invasions of Japan、元日戰爭）失敗；1282-84年攻占城（元攻占城之戰）失敗；1284-85、1287-88兩攻安南失敗（如果合計滅宋前1257-58、滅宋後1281年2次合計4次攻安南失敗；參閱蒙越戰爭、Mongol invasions of Vietnam）；1292年攻爪哇失敗（元朝爪哇戰爭、Mongol invasion of Java、元朝最远的征服行动：征讨小小的爪哇岛为何失败）；若從滅宋前之1257年起計，則蒙古同胞對宋朝以外之日本、安南、占城、爪哇4個東亞、東南亞國家共8場戰爭均失敗。本文不討論淪落到全敗之可能原因。（不只伊斯蘭海軍弱，元朝海軍也遠不如陸軍強大，老吃敗仗）
元朝時即有倭冦侵犯中國沿海，元史卷46本紀第46順帝9中記載，至正23年（1363年）「8月丁酉朔，倭人寇蓬州，守將劉暹擊敗之。自18年以來，倭人連寇瀕海郡縣，至是海隅遂安」。可參閱倭冦（Wokou）。
在中世紀溫暖時期（Medieval Warm Period：10～13世紀），歐洲人口與以往相比呈現爆炸性成長。 1310～1330年間，北歐經歷了中世紀最嚴重、持續時間最長的惡劣天氣，冬季嚴寒＋夏季也寒冷多雨，整個歐洲都氣候異常，導致14世紀飢荒頻發；1315～1317年歐洲大部份地區，東至波蘭、南至阿爾卑斯山暴發大饑荒（Great Famine of 1315–1317），受災各國都出現大量人相食的記錄。
1346～1353年歐洲爆發黑死病（Black Death），估計造成歐洲約30%至60%、中東地區約1/3的人口死亡。
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J. 歐洲與阿拉伯文明對元朝科技與工藝的影響
藉助Google Search AI，看到元朝科技與工藝的發展，至少在下列幾個方面受到歐洲與阿拉伯文明的影響：⑴元世祖忽必烈在元大都（Dadu、百度百科元大都）設立了「回回司天臺（司天臺）」，引進了阿拉伯天文儀器，如渾儀、方位儀、天球儀（參閱為中國天文、地理做出空前貢獻的穆斯林：劄馬魯丁）；⑵郭守敬等人在制定中國歷史上最精確的曆法「授時曆」時，參考了阿拉伯天文學的計算方法（如球面三角法思想），使其精確度與現行公曆幾乎一致；⑶元朝設立了「廣惠司」，專門管理阿拉伯醫學（Medicine in the medieval Islamic world）；⑷回回藥方（百度百科回回藥方，有說與醫典–The Canon of Medicine有密切關係）是當時集大成的醫學著作，融合了古希臘、羅馬、印度、中醫、與阿拉伯藥理學若干內涵，書中記錄了不少當時漢地未見的藥材與外科手術方法；⑸機械計時器和早期的放大鏡（眼鏡雛形）隨傳教士和商人進入元朝廷；⑹元代的地圖編製（如朱思本的輿地圖）吸收了部分西方關於世界是圓的、以及地中海周邊地理的模糊概念；⑺色目人工匠帶來西亞的建築風格，像清真寺的圓頂結構，和尼泊爾工匠所設計妙應寺白塔的藏式佛塔營造技術；⑻景德鎮用產自中東地區的天然玻璃質類晶體礦物青料蘇麻離青，所燒製的青花瓷色彩迎合了伊斯蘭世界對藍白色的喜好，促成了青花瓷工藝的發展；⑼元朝在攻打南宋襄陽城時，引進了西亞的配重式投石機（Trebuchet），中國史書稱為回回砲…。
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K. 明朝的海禁
雖然海外貿易利潤很高，但因為海上行船有宜航不宜航期＋海船造價高、出航之固定投資大＋海難比例不低，出航海外的貿易先天就容易被權貴富豪族群壟斷。中國中原地區的文明比四鄰各國（日本例外）高不少，中原大國的朝廷想到利用朝貢貿易（朝貢、Tribute）的方法，與海外各國的君王聯合壟斷跨海貿易的利潤，因而除了「海外各國政府對中國中原政府朝貢」之外，不准外商到本國貿易，同時禁止本國人赴海外經商，以維護貿易秩序，還迴避本國航商海難風險，一點也不奇怪。防範元朝征日失敗後逐漸增加的倭冦（Wokou）、海盜、和爭奪政權失敗後外逃叛軍之襲擾，維持港口與海岸線附近治安…，也成為海禁的理由。只是這麼一來本國的航海與商人赴海外實地拓銷的能力很快就會變弱，本文不認為明、清2國各代的朝廷不明白這個道理，但不清楚他們是怎麼盤算的？
如前所述，唐朝中期以後，隨著經濟發展，工、商2業得以自主經營的程度逐漸提高，宋朝文教昌盛，出現皇帝與士大夫共治天下的意識，元朝時東亞地區與中亞、西亞、中東地區的往來增加…。
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中國區域中唐至元末之間為「中央集權程度降低，民眾自主程度提高」時期 本文視705/3/3（武周統治結束唐中宗復唐，坊市制度動搖）→1368/1/23（明太祖即位）這662年多之間為商、工業與城市發展期，政府中央集權程度較之前降低，民眾的生活福祉提高。 而如「東西方不同政治體制的成績出現明顯差距」這個方框內容所述，歐洲於這個時期農工商業的活力與民眾的生活福祉提高得更多。 但中國地區於明太祖朱元璋1368/1/23登基後，一把阻斷民眾自主程度提高的發展方向，強勢鞏固中央集權體制、壓抑國際貿易自由擴張…。 |
明太祖（Hongwu Emperor）於1395年（洪武28年）頒布皇明祖訓（維基百科皇明祖訓），內有朝鮮、日本、大琉球、小琉球（台灣–台灣並不是自古就屬於中國；在大清國於1683年–清康煕22年將台灣納入其版圖之前不是）、安南、占城、真臘、暹羅、西洋、彭亨、蘇門答剌、爪窪、白花、三弗齊、渤泥15個不征之國，理由是「四方諸夷，皆限山隔海，僻在一隅；得其地不足以供給，得其民不足以使令。若其自不揣量，來擾我邊，則彼為不祥。彼既不為中國患，而我興兵輕伐，亦不祥也。吾恐後世子孫，倚中國富強，貪一時戰功，無故興兵，致傷人命，切記不可」。但胡戎與西北邊境，互相密邇，累世戰爭，必選將練兵，時謹備之。（類似皇明祖訓，但由後人編纂的有唐朝的貞觀政要、宋朝的三朝寶訓、○○寶訓…）
明朝於1397年5月正式頒布大明律（完整條文），做為各級司法部門量刑的依據。其中有規定「若奸豪勢要及軍民人等，擅造三桅以上違式大船，將帶違禁貨物下海，前往番國買賣，潛通海賊，同謀結聚，及為嚮導劫掠良民者，正犯比照已行律處斬，仍梟首示眾，全家發邊衛充軍。其打造前項海船，賣與夷人圖利者，比照將應禁軍器下海者，因而走泄軍情律，為首者處斬，為從者發邊充軍」，民船造得稍大一些就是違法。
明史卷二十五∖志第一∖天文一中有一段記載「明太祖平元，司天監進水晶刻漏，中設二木偶人，能按時自擊鉦鼓。太祖以其無益而碎之，且曰：朕聞元主每日唯務雕刻之巧，意在玩好，曾無須臾之暇，以思保國家之道，安得不亡？」（明史百衲本志第一天文一中沒有且曰那段，另可參閱發現明史中一處被篡改的記錄一文）
［本文注9：朱元璋先生是位成大功、立大業、很卓越的創業主，上面幾段敘述從幾個不同角度描繪了他一部份的性格、思維、能力、與格局。看來人和政策都難逃尺有所短、寸有所長的定律，有什麼方法可以讓我們能夠常態性用長避短呢？］
鄭和七下西洋（百度百科詞條、Ming treasure voyages：1405/7/11～1407/10/2、1407～1409年夏、1409/10～1411/7/6、1413/11～1415/8/12、1416/12/28～1419/8/8、1421/3/3～1422/9/2、1430/1～1433/6/21）於1405～1433年間進行，每次航行參與的海船在40-62艘之間，海員＋官兵曾多至27,550人，是朝廷於禁止民間從事海外貿易的情況下，不待外國們前來進行朝貢貿易，主動組織貿易船隊，前往東南亞、印度次大陸、西亞、阿拉伯半島、以及東非地區，被認為是當時世界上規模最大的遠洋航海貿易活動。外貿活動自然兼有外交與多了解海外世界的意義。
（本文注10：歷史研究者，尤其是中國的歷史研究者們賦予鄭和下西洋好幾個原因，本文猜測貿易是最主要的原因，不討論）
就政權∕國家的版圖而言，與歐洲各國本國（俄羅斯另議）相比，東亞區域主要國家（朝代）都是大國。於1402～1424年明成祖（朱棣、Yongle Emperor）在位期間，由於其對邊疆（東北、北方、西北、西南）的經營，加上鄭和6下西洋（永樂帝之後還有1次），可以說是中國帝制階段聲威最盛的時期。（本文没有說這時的明朝是全球最強盛國家的意思。就比較嚴謹的科學研究而言，全球最強盛國家的定義需要清楚，是可以只看國民總生產毛額，但有些偏頗）（若將目前中華人民共和國的政治實務視為實質上的帝制，或與帝制很相近似，則目前是中國帝制階段聲威最盛的時期）
在工、商業日益發達，其生產毛額占國民總生產毛額之比例明顯有感地持續提高時，雖然官方仍然宣揚重農抑商，但明朝有些學者已經從分工合作的角度看不同的行業，被後人稱為新四民論。譬如維基百科新四民論詞條網頁中敘述，王陽明先生（Wang Yangming–1472/10/31～1529/1/9）曾表示「士以修治，農以具養，工以利器，商以通貨，各就其資之所近、力之所及者而業焉，以求盡其心。其歸要在於有益於生人之道，則一而已」，還曾表示「工商業者雖經日作買賣，不害其為聖為賢」的意思；黃宗羲（Huang Zongxi–1610/9/24～1695/8/12，明末清初）先生有工商皆本的理念。
没有浪費在地中海中央＋海港緊鄰進入西歐（熱那亞）與東歐大陸入口（威尼斯）＋北方緊鄰中歐（米蘭）的地理位置，以及希臘羅馬文明基底的政經社會能量，還有教廷的網絡，義大利人民承擔起阿拉伯帝國（632～1258）衰亡後中轉亞、歐、非3大洲之間持續成長中貿易量的工作。累積的資材與能量在13世紀爆發，有不少家族興起，舉幾個具代表性的例子，像巴爾迪家族（House of Bardi–1250年代興起：銀行、金融）、佩魯齊[澄莊1] 家族（Peruzzi family–1340年代開始繁榮：銀行、金融）、美第奇家族（House of Medici–1434年創立：銀行、金融、政治、教廷、藝術贊助）、斯福爾札家族（House of Sforza–1441年興起：軍事、統治米蘭）、波吉亞家族（House of Borgia–1455年興起：教廷、政治），除米蘭統治者外，都於全歐洲活躍。
中國地區歷朝歷代也有些資財雄厚的民間商人，但在堅持中央集權的朝廷嚴密監控下無法「群起」。Copilot AI提供幾個例子，譬如陶朱公范蠡（維基百科范蠡–前536～前448，退隱後19年3致金）、呂不韋（維基百科呂不韋–前292～前235，賤買貴賣，資助秦始皇之父繼位秦王）、鄧通（維基百科鄧通–前？～前157？憑藉漢文帝特許，壟斷銅礦與鑄錢業）、石崇（維基百科石崇–249/8/4～300/8/4，任荊州刺史時搶劫遠行商客，取得巨額財物致富；他是官員，不算民間商人）、沈萬三（維基百科沈萬三–？～？元末明初率其子弟盡力農事、廣辟田宅、富累金玉，又以周莊作為商品貿易與流通基地，廣集貨資，迅速成為江南第一豪富；資助明太祖修築南京城1/3資金）。
明朝（1368/1/23～1644/4/25）期間的歐洲出現許多很了不起的科學家，可以說他們引領了近代和現代科學的發展，譬如大家耳熟能詳的：發明活字印刷機的谷騰堡（Johannes Gutenberg–1397～1468/2/3）、發明複式記帳法的會計學之父帕奇歐里（Luca Pacioli–1447～1517）、主張是太陽而非地球為宇宙中心的哥白尼（Nicolaus Copernicus–1473/2/19～1543/5/24）、編著人體結構學被視為人體解剖學創始人的維薩留斯（Andreas Vesalius–1514/12/31～1564/10/15）、在論磁體、磁性物體和地球一書中提出地球本身具有磁性的吉爾伯特 (William Gilbert–1544～1603/11/30)、倡導懷疑論∕經驗主義∕科學實驗∕歸納推理等科學方法的培根（Francis Bacon–1561/1/22～1626/4/9）、被譽為現代科學之父的伽利略（Galileo Galilei–1564/2/15～1642/1/8）、發現行星三大運動定律（Kepler's laws of planetary motion）的克卜勒（Johannes Kepler–1571/12/27～1630/11/15）、被認為是近代哲學和解析幾何創始人之一的笛卡爾（René Descartes）。文藝復興（Renaissance）和宗教改革（Reformation）也在這段期間發生。
在明朝，有著作本草綱目（Great Pharmacopoeia、百度百科本草綱目–收錄1892種藥材）的李時珍（Li Shizhen、百度百科李時珍–1518/7/3～1593）、著作天工開物有系統記錄農業∕冶金∕紡織等技術的宋應星（Song Yingxing、百度百科宋應星–1587～約1666）、在所著徐霞客遊記（Xu Xiake's Travels、百度百科徐霞客遊記）中詳細記錄所至處地貌與岩溶地形的徐霞客 (Xu Xiake、百度百科徐霞客–1587/1/5～1641/3/6)。
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就科學發展而言，在15～17世紀中期，歐洲與東亞中原區域2個不同政治體制的成績差距很大 以「人民生活自主∕有活力的程度代表福祉（精神＋物質）之多少」為標準，比較歐洲與東亞中原區域2個不同政治體制的成績；這個比較標準不容易說得清楚。但從本文上面2段內容看，本方框標題的敘述應該没有疑義。 查一下1368～1644年間的戰爭次數：依歐洲戰爭列表和中國戰爭列表中的列表方式，將戰爭分為《》、［］、（）3級，數字為戰爭∕戰役的場數。①歐洲中世紀晚期（1299～1492）：《44［1（13）］》＋宗教戰爭時期（1492～1648）：《45［18（17）］》，合計《89［19（30）］》。②明朝與大清國無關（1368～1644）：《57［7］》＋1618～1644年間明清戰爭《11》，合計《68［7］》。歐洲的戰爭次數比東亞中國地區多。 本文知道這種統計方法對於戰爭規模的標準很不清楚，但仍然很有參考價值，本文不費篇幅細表。 |
西歐到15世紀後，大部分地區農奴制逐漸消失，農民可以自由轉業，從事手工業或商業。
本來中國東南沿海民間的海外貿易活動就堪稱興盛，當明朝開始認真海禁時，長期甚至世代從事∕參與海外商貿的同胞們要怎麼生活？很多人只好走私。不論在歐洲還是中國區域，為防海盜，海船常有或都有武裝，遇到合適搶劫別人的時機就經常變成海盜。海禁在實務上讓沿海地區與海上比海禁前更不安寧…。
從鄭芝龍（Zheng Zhilong、百度百科鄭芝龍–1604/4/16～1661/11/24）、鄭成功（Koxinga、百度百科鄭成功–1624/8/27～1662/6/23）父子的海上實力，就可略知那時中國民間海商∕海盜集團的規模。台灣媒體以往報導與日本有關的海盜故事比較多，本文錄介進出菲律賓多次的林阿鳳（Limahong）；有興趣的朋友還可以看一下戚繼光（Qi Jiguang、百度百科戚繼光）、2023/8/23 16世紀的東南亞海盜們，為何不在台灣建立據點？，2018元明時期的海運與海禁這篇論文則敘述了元明時期海運與海禁的來龍與去脈。
從事海外貿易在對方港口留住本國連絡人常為必要，隨著貿易量增加，留住人口數量會增加，日久形成僑民社區…。鄭和七下西洋時，也有若干海員與兵員留在各國，未隨鄭和船隊回國。有說1567年隆慶開關後曾帶動大量閩粵人口移居南洋。洪武、永樂年間移民多落腳於爪哇、蘇門答臘、馬六甲一帶，隆慶開關後漫延至呂宋、暹羅等地，形成早期華人聚落。
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L. 在明朝海禁期間，歐洲的海洋活動於15世紀末進入全球化階段
一般人將1418（明永樂18年）～1620年（明萬曆48年）之間界定為大航海∕地理大發現時代（Age of Discovery），蔔萄牙亨利王子（Prince Henry the Navigator、百度百科恩里克王子–1394/3/4～1460/12/13）是這個時代初期的關鍵人物。西班牙籍的哥倫布先生（Christopher Columbus）在卡斯提亞（Kingdom of Castile）女王伊莎貝爾一世（Isabella I of Castile）的資助下，其由3艘帆船共90名船員組成的艦隊，於1492/8/3自西班牙西南海岸的帕洛斯港出發，向西航行，當年10月登陸包括古巴的中美洲若干島嶼，1493/3/15（明孝宗弘治6年）回到西班牙的出發港，標誌了美洲被發現，歐洲人的活動範圍大為開闊。
為解決萄萄牙與卡斯提亞兩國之間因為哥倫布航行所引發的爭執，由教宗亞歷山大六世主持，2國1494/6/7於西班牙托爾德西利亞斯簽署托爾德西利亞斯條約（Treaty of Tordesillas），劃分世界…。
葡萄牙籍的達伽馬先生（Vasco da Gama）於1497/7/8率領一支由4艘船組成的艦隊，船員共170人，從葡萄牙里斯本出發，越過非洲南端的好望角，於1498/5/20（明弘治11年）抵達印度科澤科德（Kozhikode），這也是一樁大事。葡萄牙籍的麥哲倫先生（Ferdinand Magellan）由西班牙國王卡洛斯一世（即神聖羅馬帝國皇帝查理五世、Charles V、百度百科查理五世）資助，率領由5艘船和270名水手組成的艦隊（Magellan expedition）於1519/9/20離開西班牙，橫渡大西洋→橫渡太平洋→橫渡印度洋→繞過非洲南端的好望角→1522/9/6（明世宗嘉靖元年）返抵西班牙聖盧卡爾-德巴拉梅達，完成人類首次環球航行。歐洲列強迅速在所到各文明落後地區建立殖民政權，譬如西班牙建立新西班牙總督轄區（New Spain），管轄位於美洲和亞洲的殖民地。
西班牙殖民者在墨西哥與菲律賓之間的馬尼拉大帆船（Manila galleon）航線於1565年開航，建立馬尼拉與墨西哥阿卡普爾科（Acapulco）之間的定期航線→從阿卡普爾科有陸路連接墨西哥大西洋岸的維拉克魯茲（Veracruz）→維拉克魯茲與西班牙的塞維亞（Seville）之間自1520年起有定期航線，串起全球海運幹線網絡；參閱西班牙珍寶船隊（Spanish treasure fleet）。當連接大西洋與太平洋的巴拿馬運河（Panama Canal）於1914/8/15竣工後，跨2大洋的航運效率大為提升。
東亞大陸東端對本身文明很自豪之住民中的精英們（或說統治階層–仕與士），在歐洲同胞勇敢探索海外天地–地理大發現（1418～1620）的活動中缺席，而且中國地區一直到清末若干官員發起自強運動（Self-Strengthening Movement、百度百科洋務運動；1861～1895）之前，這241年間似乎無人在意歐洲同胞地理大發現的成果。肯定有些人會強調歐洲人侵略擴張成性、我們中國人愛好和平，所以不像歐洲人那樣對外擴張…；明朝永樂帝派鄭和率武裝船隊6下西洋（永樂帝之後還有1次）只是為了貿易，下西洋期間發生的幾場戰役純粹是為了自衛，在馬六甲建立營地只是為了方便船隊中途休息整補等待季風，没有要奪取他國領土…。
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M. 歐洲基督教文明進入中國
在明朝實行海禁政策193年後，1567年（明穆宗隆慶元年）隆慶開關（百度百科隆慶開關）是件大事，除了促進海外貿易，增加的貿易量遠大於化暗為明的原先走私量外，需要特別關注的是大量白銀進口。
西班牙殖民者在墨西哥與菲律賓之間的馬尼拉大帆船（Manila galleon）航線於1565年開航後，對中國區域高科技商品（絲綢、瓷器）∕生絲∕茶葉∕…的需求不只來自西方，還來自東方的美洲；同時中國區域強烈需要美洲所生產的白銀，以解決可信貨幣嚴重不足的問題。而有了能夠滿足流通需求的白銀數量，明、清2代百姓才能以銀兩繳稅，才能盤活農工商等百業發展。可參閱白銀貿易、Global silver trade from the 16th to 19th centuries、2018馬尼拉大帆船：絲綢和白銀的誘惑（1565-1815）、1995/9明清間美洲白銀輸入中國的估計、2008/1/8美洲白银与早期中国经济的发展。
但大量金銀流入西班牙與歐洲卻引發了物價革命（Price revolution、MBA智庫百科價格革命）。
西歐文明通過商人和基督教傳教士進入東亞。依據歷史記載，義大利天主教耶蘇會士利馬竇（Matteo Ricci）於1582年（明朝萬曆9年）抵達澳門…。在歐洲傳教士們辛苦開拓進入中國的門道時，日本九州地區3位大名（Daimyo）已經派出以4位少年為中心的使節團，於1582/2/20自長崎港出發，經澳門、印度、葡萄牙、西班牙、義大利、1585/3/1抵達羅馬拜見教皇額我略13世…，1585/6/3離開羅馬、1590/7/21返抵長崎港。
可見當利馬竇才抵達澳門時，歐洲文明已對日本至少九州地區彰顯吸引力，而且日本同胞能欣賞其吸引力，願意花不少的錢，冒險派出少年使節團出訪歐洲。說「當時日本同胞的視野、格局、勇氣、和開拓的行動能力，勝過當時的中國同胞」應不為過，一葉見明朝秋色。但日本於1633～1853年間仍然走回頭路，實施鎖國政策（Sakoku）。參閱王弘誨與利瑪竇首次進京、天正遣歐少年使節（日文版評論一節提及日本奴隸貿易）、蘭學（Rangaku）、本部落格於2016/10/22有一篇貼文討論耶穌會在日本的布教與日本的海外貿易。
為什麼歐洲基督宗教的傳教士們將歐洲文明傳入中國區域的過程，遠遠不如佛教進入中國區域順利？是個有趣而且應該研究的問題。
除了佛教外，不能忽略的是有不少外來農作物很順利地傳入中國區域。依據Copilot AI所提供資訊，外來農作物在3個時期規模較大地傳入：①西漢時期經陸上絲綢之路傳入，有葡萄（張騫自西域大宛帶回）、苜蓿（原產伊朗高原，為優質牧草）、石榴（來自伊朗、印度）、黃瓜（原產印度）、芝麻（來自非洲）、核桃、大蒜、香菜、茄子、胡椒等；②宋代經海上絲綢之路傳入，有占城稻（北宋真宗時自越南中部引入，早熟耐旱，經推廣1年2季種植，奠定「南稻北麥」格局）、高粱（耐旱高產）、菠菜（來自西亞）、莴苣（來自西亞）、棉花（雖漢代已知，但宋代才廣泛推廣）、西瓜、芒果、蓖麻等；③明清時期（大航海時代）傳入，有玉米（16世紀由歐洲傳入，適合山地種植）、番薯（先於福建地區推廣，乾隆帝下令全國種植以備救荒）、馬鈴薯（明末清初由傳教士引入）、辣椒（最初作觀賞植物，後成為川湘飲食特色）、花生、番茄、煙草等。參閱2024/5/1歷史上引入中國的農作物。
這些作物的引入改變了中國區域農產品的結構與糧食安全保障程度，譬如占城稻、玉米、番薯、馬鈴薯顯著提高糧食產量，減少饑荒；棉花、花生、辣椒等促進紡織、油料與飲食文化…。明清時期人口由約6,000萬增至約4億，外來高產作物是重要支撐。可參閱中國農業、Agriculture in China。
從某個角度看，所有人事物的起源和發展，都難免因緣際會，有時是天助我也，有時是天亡我也。Wikipedia詞條網頁Little Ice Age∖By region∖Asia一節中提到「…明朝滅亡的原因之一可能是小冰期造成的乾旱與饑荒…1573年至1620年間，滿洲地區遭遇了極端降雪引發的飢荒，農業產量和牲畜數量都銳減…氣候變遷嚴重削弱了政府對中國的統治，加速了明朝的衰退…」。維基百科詞條網頁小冰期∖影響∖中國一節中也有類似記載。
中國瘟疫史∖明朝一節提到「…崇禎6年（1633年），山西爆發「明末大鼠疫，加速明朝滅亡…」。另可參閱中国瘟疫简史（夏商周–2020）、流行病列表（List of epidemics and pandemics）。
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N. 清朝的海禁
清朝［（Qing dynasty：1636年皇太極於今瀋陽稱帝，定國號為大清→1644年遷都北京→1912/2/12清帝退位）］進行了中國歷史上迄今最嚴格的主動海禁，本文於下表中略述。
此外清廷禁止糧食、鐵器、硝磺、金銀等商品出口，特別對糧食控制極嚴，連船員食用也不准多帶，每船只能依照人口多少與往返航期，每人一天以一升米為度。
為什麼南洋貿易這麼興盛，清政府屢禁不絕？本文已於「M. 歐洲基督教文明進入中國」一節之第2段說明。
第一次工業革命（Industrial Revolution）在1760～1840年（清乾隆25年～清道光20年）之間展開，以機器取代人力畜力、以大規模的工廠生產取代手工生產。大清國同胞對這次革命没有貢獻。
自古以來，歐洲人多視中國區域為神秘國度，即使歐洲商人經陸路、海路到過中國區域者日多，但對這片土地與住民的情況仍如瞎子摸象，講不清楚。直到利馬竇先生於1582年（明萬曆10年）來華後，西方來的傳教士漸多，傳教士們可說都受過良好的教育，能以比較客觀、有系統的方式描述這塊土地與住民的情況。馬戛爾尼訪問團更是集合多方面的專業人士，譬如哲學家、物理學家與大文學家、植物學家、機械專家、醫生、畫家、製圖家、航海家、譯員等，有備而來，各自觀察中國的技術、工藝、商業、政治、與社會生活；即使受到翻譯能力的限制，但清朝在各地接待的官吏們是很難故弄玄虛的。他們回國後至少有8位成員出版了對中國的觀察記錄、或留有文字記錄流傳，內容包括廣州「一口通商」制度，指出英國在茶葉、瓷器、絲綢貿易上的逆差，描述中國的科舉制度、法律嚴格性、農業景象、百姓生活的勤勞與秩序、以及保守與拒絕交流、描繪長城、北京宮殿、宮廷場景、軍隊儀仗、中國服飾，和天津、廣州等地的風情…。使團於1793/6/19抵達澳門，由海路進京；經內地水路陸路返回澳門，1794/3/17離澳回國，在大清國停留近9個月。可參閱馬戛爾尼使團、Macartney Embassy、百度百科馬戛爾尼使團訪華。
下面是Copilot AI所整理，馬戛爾尼使團成員回國後出版的主要著作清單，包括圖像作品集，它們在18世紀末至19世紀初影響了歐洲人對中國的認識。
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George Staunton |
1797 |
《An
Authentic Account of an Embassy from the King of Great Britain to the Emperor
of China》，3卷本。詳細記錄使團行程，描述清廷政治制度、法律、風俗、地理，並附插圖。是最具權威性的官方報告。 |
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William Alexander |
1798-1895 |
出版多部插圖集，如《The
Costume of China》《Views of the Headlands, Islands, etc. Taken During the Voyage to
China》《Picturesque
Representations of the Dress and Manners of the Chinese》。以精細銅版畫描繪中國服飾、建築、風景，成為歐洲人的中國印象來源。 |
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Thomas Hickey |
約1790年代末 |
隨團畫師，雖未獨立出版大型著作，但其肖像畫與素描在歐洲流傳，補充了亞歷山大的視覺材料。 |
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Henry Wlliam Parish |
其繪畫作品被製成版畫出版，呈現清朝宮廷、儀仗、與地方景象。 |
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John Barrow |
1804 |
《Travels in
China, Containing Descriptions, Observations, and Comparisons, Made and
Collected in the Course of a Short Residence at the Imperial Palace of
Yuen-Min-Yuen, and on a Subsequent Journey through the Country from Pekin to
Canton》。以更批判的角度描述中國社會、政治與文化。 |
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Lord Macartney |
ö |
記錄他對乾隆皇帝、清廷禮儀、官僚體系、與外交失敗的觀察，後來由傳記作者與編者整理出版。 |
ö 部分日記於19世紀出版
有興趣看幾幅William Alexander所繪插畫的朋友可點擊連結。
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O. 清朝時期東南沿海地區居民向海外移民
海禁嚴重影響中國地區東南沿海居民與海洋有關的生計，種田的效率又比不上中原地區魚米之鄉，移民到東南亞地區後，與當地居民相較，在許多方面可能都有一些競爭優勢。於是在明朝時期移民初起之後，因為清朝海禁措施比明朝更加嚴格，所以在康熙22年（1683年）收復台灣，逐步開放外貿，設立閩、粵、江、浙海關後，東南沿海省份居民移居東南亞地區的數量大增，即使在一口通商後，走私與偷渡依舊盛行。主要落腳地包括越南、呂宋（菲律賓）、馬來群島、馬六甲、暹羅（位於今泰國南方）等地。移民多從事商業、手工業或農業，也將陶瓷等產業帶到東南亞地區，逐漸紥根⇌形成華人社群。後來的華人移民落腳更加方便安全，逐漸成為當地經濟重要的力量。
維基百科詞條網頁華工中敘述，到17世紀，爪哇島上已經有50,000名華人；至1710年，僅是今雅加達 就已經有100,000名華人。海外華人在婆羅洲島建立的一個社群蘭芳公司（Lanfang Republic–1777～1884），其成員曾高達近300,000人（？）。1830年代初，馬來半島南端，新加坡北方柔佛（Johor）王朝的統治者以港主制度（Kangchu system）號召華人前往墾荒，在這個制度下墾荒者的自治程度相當高。雖然蘭芳公司與港主制度是比較特殊的例子，但一般說來，華人移民在東南亞地區的生活情況基本上不比當地原住民差。可是由於華人經濟影響力大，當地統治者與原住民常有排華情緒和行動。可參閱百度百科契約華工、反華、Anti-Chinese sentiment。
在回顧中國地區東南沿海居民移民美洲的故事之前，先溜覽契約勞工（Indentured servitude）、奴隸制度（Slavery）、大西洋奴隸貿易（Atlantic slave trade）、非裔美國人歷史（African-American history）這幾個名詞所連結的網頁，可以看到在17世紀30年代到美國革命期間，前往美洲殖民地的英國白人中約有1/2到2/3是契約勞工，通常是來自英國和德國的年輕男女，年齡在21歲以下，由於死亡率高居不下，很多勞工沒能活到契約到期的那一刻；以及在整個17、18、到19世紀的部份時間裡，奴隸制度在美國東北部及中部濱大西洋各州是合法的。
當17、18世紀歐洲在海外各殖民地的出口工業大幅成長時，對歐洲白人契約勞工的需求增加，拉升僱工成本，有的地方飆升60%左右。海外各殖民地勞工的人權意識逐漸提高、法律對勞工權益的保護逐漸公平、美國各州選舉權使得工人擁有了政治力量…，都使得僱主們壓低勞工成本的難度逐漸提高。歐洲在工業革命推進期間，平民工作機會、收入、存款都逐漸增加，海運費用則隨著技術進步逐漸降低（在1668年，從英國到殖民地的費用大約是英國人均收入的51%，到了1841年，比例降低到了20%-30%，甚至不到10%）。這些情況使得歐洲年輕人移民海外時選擇當自由工人而非契約勞工的比例大幅提高。
當契約勞工的供給變少，對僱主而言，合同奴隸相對來說更加便宜，供給豐富，奴隸販子樂意以掃蕩擄掠的方式擴大供給；在許多地方，非洲奴隸成為無技能勞工的廉價選擇。僱工是僱主另一種選擇，他們的生產力很高，因為雇主可以隨便解僱他們。
由於訓練奴隸的成本比僱佣有技能的契約勞工更貴，有學者對倫敦港口資料的分析顯示早在17世紀60年代，契約移民的目的地就開始從西印度（West Indies）轉向新英格蘭（New England）了。
1807/3/25英國國會通過了奴隸貿易法（Slave Trade Act 1807），將販奴在大英帝國境內定為非法；1833/8/23通過廢奴法案（Slavery
Abolition Act 1833），決定英國殖民地的奴隸制為不合法。1834/8/1大英帝國（British Empire）下的所有奴隸全部解放，但仍然要為前主人工作至1838年做為過渡適應期；加勒比（Caribbean）的農莊主則獲償2,000萬英鎊。參閱廢奴主義（Abolitionism）、2020/6/11美國種族衝突：英國從販奴到廢奴歷史中的人和事。
大英帝國在1833年廢除奴隸制前，種植園主即開始僱用廉價「契約」勞工，這些勞工來自全球，大多數來自印度…，這些勞工是接替奴隸的，待遇比奴隸好不了多少。
中國大陸地區內勞工的待遇會比歐洲和美國地區的勞工好嗎？本文未查考有没有專家做過客觀比較。可參閱2012/9/14周永坤：中國奴隸制的終結及其意義。
回到中國地區東南沿海居民移民美洲的故事。依據Copilot AI所整理資訊：
在西班牙殖民者1565年在墨西哥與菲律賓之間的馬尼拉大帆船（Manila galleon）航線開航後，有部分華人被帶往墨西哥、秘魯。。
一直到18世紀後期，經菲律賓轉往美洲，隨西班牙與葡萄牙殖民網絡流入墨西哥、秘魯、古巴、加勒比地區（Caribbean、List of Caribbean islands）的華人數量都不多，多被殖民者強制輸送，主要作為勞工、工匠、或商人助手，形成分佈零散的小社群，在殖民社會中的地位很邊緣，但為後來19世紀大規模契約華工移民奠基。
1833年後英美殖民地陸續廢奴，甘蔗園、礦場急需廉價勞力。中國的苦力貿易大約從1840年代中期開始，最初在廈門蓬勃發展，隨後蔓延至汕頭、香港、澳門、廣州、和上海。外國公司（英國、法國、西班牙、葡萄牙、義大利、秘魯、和美國）壟斷了苦力貿易，他們透過中國代理人，所謂的「苦力掮客」，以欺騙甚至暴力方式招募大清國勞工出國，通常簽3-10年契約，工資低廉，食宿簡陋，常遭虐待；掮客按招募的苦力人數獲得報酬。1845（清道光25年）～1875年（清光緒元年）間，約50萬華工被輸送至拉美與大洋洲；幾個資訊來源的數字不同，參閱Slave Trade: Coolie Trade。
1842/8/29清英2國簽署南京條約開放5口通商後，澳門的貿易地位被香港取代，經濟一度衰落，轉為苦力貿易（又稱契約華工，或俗稱賣豬仔）集中市場，迅速成為遠東地區最大的華工出口中心，直到 1873 年至 1874 年間在國際與清政府的壓力下才被禁止營業。可參閱澳門的苦力貿易及其對世界經濟的影響、澳門的契約華工。
1847起約有14萬華工至古巴甘蔗園工作，多為契約苦力；1849起約有12萬華工至秘魯鳥糞礦場（肥料出口）與農場、還有加勒比群島的種植園（甘蔗、咖啡）等地工作，補充廢奴後的勞力缺口，形成零散社群。這些華工在運輸途中就死亡率高，到目的地後多數受虐待、勞動環境惡劣，死亡率高，有部份契約期滿後融入當地社會。可參閱苦力（Coolie–敘述得比較清楚）、華工。
Coolie網頁∖History of the coolie trade∖Abolition of slavery and rise of the coolie trade一節最後一段提到歷史學家W.L. Distant，1878（1874？）年於《皇家人類學學會會刊》上發表研究報告Eastern Coolie Labour，敘述他在Province Wellesley（今馬來半島檳城州內）一座歐洲人的大糖廠莊園（sugar estate）中，觀察約300位印度、100位日本、100位中國、和少量馬來人苦力工作和生活的情況…；如果本文没有誤解，作者對中國苦力的評價比較高，其次是日本苦力。有興趣和時間的朋友不妨一讀。
華工在清朝後期有2波前往美國的熱潮：
一是美國加州淘金熱潮（California gold rush、百度百科淘金熱：1848～1855）吸引大量廣東人赴舊金山，1852年已有約2萬人。最初從事淘金，後轉向洗衣、餐館，手工製作等服務業；有不少人後來參與了美國的鐵路建築工作。
二是美國橫貫鐵路建設（1860年代）時期，負責西段工程的Central Pacific Railroad（中央太平洋鐵路）於1864～1869年間到廣東招募了近2萬名華工，人數占該路段總工人的 85%至90%。可參閱第一條橫貫大陸鐵路（First transcontinental railroad）。
華工因為工資低，經常搶走白人勞工飯碗，引發白人勞工排斥並常以暴力相向。美國國會於1882年通過排華法案（Chinese Exclusion Act），禁止華工入境…。
19世紀中後期還有一些華工與日本、菲律賓工人們一起，到夏威夷的甘蔗園、菠蘿園、稻米農場工作；自1852年第一批華工抵達，至1899年美國兼併夏威夷並實施排華法案為止，共有約5萬6千名華工來到夏威夷，成為夏威夷多元移民社群結構的成分。參閱夏威夷華人、Chinese immigration to Hawaii、1989/6不再是過客（對於華人移民在落地發展國家心態演變有興趣的朋友，不妨很輕鬆地溜覽一下這篇散文）。
從本文所涉獵華人移民在落地工作國家所受到的待遇來說，美國同胞是比較善待華工的，或許與他們對移工的需求量比較大有關。
依據華僑華人網頁內數字，鴉片戰爭（第1次：1840/6/21～1842/8/29）前夕，移居國外的中國人達到100萬人以上。到20世紀30年代，移居國外的中國人已達1,000萬人左右，移居範圍從亞洲迅速擴大到美洲、歐洲、大洋洲、非洲。到1949年中華人民共和國成立時，移居國外的中國人達到1300多萬。依據中華民國僑務委員會依各國統計局資料統計，全球各國華裔人口在2026/1/1合計有5,033萬人，亞洲占69.1%、美洲20%、歐洲5%、大洋洲3.6%、非洲2.3%。參閱2009/3/1華僑、華人的定義及基本情況、中華民國僑委會海外華人人數統計。［僑委會定義海外華人：指兩岸三地以外之所有旅居海外的華人，包含第一代移民及其後代。咬文嚼字一下，旅居的旅字有暫時的意思，不曉得這個統計數字是否包括拿觀光∕工作∕學生∕外交…簽証在外國的中國∕中華民國國民？］
關於明太祖朱元璋1368年開國建政之前與之後，中國區域歷朝海洋活動之巨大不同，可參閱2023/12/2于逢春：中國海洋文明的隆盛與衰落一文。也可參閱2023/8/25黃純豔教授的論文–禦夷狄與通財用：中國古代海外貿易的政策取向。
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P. 明、清2朝限制造
本文於「K. 明朝的海禁」一節中提到明朝於1397年5月正式頒布大明律（完整條文），做為各級司法部門量刑的依據。其中有規定「若奸豪勢要及軍民人等，擅造三桅以上違式大船，將帶違禁貨物下海，前往番國買賣，潛通海賊，同謀結聚，及為嚮導劫掠良民者，正犯比照已行律處斬，仍梟首示眾，全家發邊衛充軍。其打造前項海船，賣與夷人圖利者，比照將應禁軍器下海者，因而走泄軍情律，為首者處斬，為從者發邊充軍」，民船造得稍大一些就是違法。
即便如此，直至15世紀中葉，中國區域遠洋海船性能尚居世界航運界前茅。但從15世紀後期開始，中國出海船隻的製造技術與品質就出現了相對落後的趨勢。清順治12年（1655年）規定不許打造雙簷（2層艙板）大船。康熙 23年（1684年）開禁時又規定「如有打造雙桅500石以上違式（違反朝廷法定規格）船隻出海者，不論官兵民人，俱發邊衛充軍；該管文武官員及地方甲長，同謀打造者，徒3年；明知打造不行舉首者，官革職，兵民杖一百」。康熙33年（1694年）嚴禁中國出海商船攜帶武器。至康熙42年（1703年），雖允許打造雙欖（雙桅）船，但又限定「其梁頭（船寬）不得過1丈8尺，舵水人等不得過28名；其1丈6、7尺梁頭者，不得過24名；若其有梁頭過限，並多帶人數，詭名頂替，以及訊口盤查不實賣行者（賣行指私自將船隻販賣、轉讓給他人者；擔心船主將船私自轉讓給海盜∕私梟∕禍害官民者使用，或供外國做為仿造樣本），罪名處分皆照漁船加一等」。此外，在康熙33年（1694年）還曾規定「嚴禁內地商人在外國打造船隻，違者嚴加治罪」。康熙59年（1720年）又重申「沿海各省出洋商船，炮械軍器概行禁止攜帶，如地官不嚴查禁止，致商船仍行私帶者，照失察鳥槍（鳥銃、Bird gun、百度百科鳥銃）例罰俸1年」。雍正6年（1728年）雖有所放寬，但仍規定「鳥槍不得過8杆，腰刀不得過10把，弓箭不得過10副，火藥不得過20斤」。雍正8年（1730年）又放寬到每船帶炮不得過2門，火藥不得過30斤。這些清規戒律，即便未使中國木帆船製造業停滯，也會讓船隻的研發製造受到很大抑制。參閱康乾盛世、High Qing era、百度百科唐乾盛世。
而同時期，西方造船行業卻在本國政府的全力支援與先進科技的推動下，得到了迅猛的發展。如西班牙，早在16世紀初就擁有1,000艘商船；17世紀中葉以前的荷蘭，其造船業躍占世界首位，海員被譽為海上馬車夫；之後迅速崛起的大英帝國，其船艦更在世界各大洋橫行霸道，銳意擴張殖民領土。在船體結構方面，歐洲的夾板船用板兩層，厚徑尺，橫木駕隔，必用鐵板兩旁夾之，船板上複用銅鉛板遍鋪，其堅固程度比當時受掣於官方而無法發展的中國木船高出許多。同時在帆裝設備方面，歐洲也融合了傳統橫帆與阿拉伯三角帆（Dhow）的優點，創造出能在不同風向下採風驅動的卡拉維爾帆船（Caravel），以後又製造出著名的飛箭式多簷大型遠洋快速帆船（Clipper）。可參閱帆船（Sailing ship）。
當工業革命（Industrial Revolution、英國工業革命）於1760年代在英國萌發並持續多維度擴張後，以蒸汽機為動力、鋼鐵為船殼的輪船問世，航海業揭開了劃時代的新頁，東西方航海力量的差距不可以道里計。儘管在鴉片戰爭前，中國的中小型傳統豎帆船在總數量與總噸位上仍有相當的實力，與明代相比還有所發展，但就全球而言，這種實力或發展在19世紀50年代的西方人心目中，已經弱不足道了。熟令致之？
明、淸2國歷代聰明的君王們都收到不少外國商人∕傳教士時髦精緻的禮物，絕不缺少和他們長談的機會，為什麼會對西方的進步發展麻木呢？都覺得外國人講的那些道理都遠不如儒家學說博大精深？外國人送的那些小玩意兒，廣東的工匠們幾乎立刻就都能成功仿製，還青出於藍？
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Q. 從絲綢與瓷器外銷到清末仿製西洋商品外銷
中國絲綢（Silk）從漢武帝時期開始，經由絲路（Silk Road）大量外銷，長期是歐亞大陸上最賺錢、最受歡迎的奢侈品。從8世紀末（中唐）開始，中國瓷器（Porcelain）也大量外銷，成為最有藝術價值的奢侈日用品；做為花瓶的瓷器是高級藝術品，還有些東歐和西歐家庭會把瓷盤掛在牆上做為高級裝飾。可參閱中國陶瓷史、中國瓷器藝術、歷史上的海上絲綢之路其實是陶瓷之路。
依據Copilot AI所提供資訊：明清2代是中國絲綢外銷的黃金時期，在17世紀大量輸往歐洲；工業革命後歐洲機械紡織業興起，英、法等地開始大量生產棉布與人造絲，逐漸取代絲綢，中國外銷開始衰退，到19世紀中葉失去國際競爭優勢，外銷急劇下降。景德鎮在明代（15-17世紀）成為世界瓷都，在清初康熙、乾隆年間歐洲貴族掀起收藏中國瓷器的熱潮，是中國瓷器外銷的黃金時期；隨著瓷器的高嶺土配方與燒製技術被傳教士帶回歐洲，18世紀末德國邁森（Meissen porcelain）、法國塞夫爾（Manufacture nationale de Sèvres、賽弗爾瓷器的技術發展）等瓷廠開始成功仿製中國瓷器，逐漸建立本土製瓷業，政府也提高中國瓷器進口稅，以保護本國產業；1791年英國東印度公司（East India Company）停止進口中國瓷器、1799年荷蘭東印度公司（Dutch East India Company）破產，中國瓷器銷往歐洲的主要貿易管道斷裂，於19世紀上半葉外銷數量劇烈萎縮，淡出歐洲市場。
雖然從秦漢甚至更早期與西方外國們進行貿易開始，就陸續有不少外國農工物品進入中國；在1582年利馬竇進入中國，成功與中國士人、官僚、宮廷建立良好關係後，加上1567年隆盛開關後外國人進入中國的便利性提高，歐洲傳教士來到中國的人數漸增，更有許多高階、先進的知識與物品進入中國。但除了傳播印度佛教、栽種若干西方植物、學習西方若干數學∕天文知識∕天文儀器、很少一部份人信仰基督宗教外，可能由於絲綢、瓷器、茶葉…外銷量很大等原因，中國工匠仿製西方產品者不多。
反過來看，除了中國高階商品長期不斷輸入歐洲外，中國的各種文化∕經典通過從中國返歐傳教士們的介紹，無疑對歐洲上層社會有吸引力。可能經過有心人士們成功的商業炒作，歐洲在17世紀初到18世紀末［明朝末年到乾隆皇帝（Qianlong Emperor）執政期間］的100多年期間流行中國熱，對中國區域許多方面都十分追捧，中國風（Chinoiserie）成為歐洲社會普遍時尚，體現在服飾、裝飾、藝術、戲劇、家具、建築∕室內∕園林設計…等許多方面。
廣州當地的工匠們便針對歐洲市場需求，大量將中國風情帶入所仿製的西洋商品：譬如巴洛克（Baroque）∕洛可可（Rococo）風格的瓷器餐具∕茶具、結合歐洲設計與中國工藝的漆器與傢俱、模仿西洋繪畫技法的通草畫與油畫（描繪廣州風景、商館生活…，供外商帶回歐洲）、符合西方審美的牙雕與小工藝品（作為禮品或收藏品）等等，形成歐風工藝產業。在1757年廣州成為外商能與被朝廷所指定之中國行商進行貿易的唯一港口後，這些產業便集中於廣州。可參閱中國風、Chinoiserie、廣彩、清代通草畫。
廣州十三行（Thirteen Factories、百度百科廣州十三行），這3個連結網頁的內容，可以讓想了解大清國從康熙皇帝開始是如何與外國商人往來的朋友。有一個粗淺的概括性了解。伍秉鑑（Howqua、百度百科故事伍秉鑑–1769～1843/9/4）這3個連結簡介了清代最成功的外商代理商人，他與英國東印度公司合作，據稱資產高達2600萬兩白銀，可能是當時中國最富有的人，有說他承擔了南京條約中公行商所欠300萬銀圓的1/3。
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R. 從15世紀開始的全球殖民競爭∕戰爭，到19世紀末的許多社會改革理論和社會運動∕革命
•1418（明永樂18年）～1620年（明萬曆48年）大航海∕地理大發現時期開始的全球殖民競爭∕戰爭（葡、西、法、荷、英…）
•1650～1780農業技術持續改良，農業生產能餵飽所有不從事農業的人（英國農業革命、British Agricultural Revolution）
•1717年普魯士開始建立義務教育制度（Prussian education system）
•1762年盧梭（Jean-Jacques Rousseau）出版社會契約論（The Social Contract）
•1775/4/19～1783/9/3美國獨立戰爭（American Revolutionary War）
•1776/7/4北美洲13個英國殖民地發表獨立宣言（United States Declaration of Independence），宣佈自大不列顛王國獨立。
•1760～1840工業革命（Industrial Revolution、英國工業革命）讓人類從農業時代進入工業時代。
•18世紀中葉工業資本主義興起（資本主義、Capitalism）
•1776/3/9亞當斯密出版國富論（The Wealth of
Nations）
•1789/5/5～1799/11/9法國大革命（French Revolution）
•1848～1872共產黨宣言（The Communist
Manifesto）
•1867年恩格斯（Friedrich Engels）編輯出版由馬克斯（Karl Marx）著作的資本論（Capital: A Critique of Political Economy）第一卷。
這些著作是近代許多熱血人士推動社會改革運動和革命戰爭的理論基礎。
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S. 大清國晚期的改革∕革命運動，以及從天朝上國心態，轉向與外國平等往來的方向發展
•1851～1864太平天國（Taiping Heavenly Kingdom）短暫建國
⦿1853/7/14日本黑船來航（Perry Expedition）
⦿1858～1889日本明治維新（Meiji Restoration）
•1861～1895洋務運動（Self-Strengthening
Movement）
1894/7/25～1895/4/17清日甲午戰爭（First Sino-Japanese War）
•1894/11/24孫中山成立興中會（Revive China Society）意圖推翻滿清建立民國
•1898/6/11-9/21戊戌變法（Hundred Days' Reform）
•1899年秋～1901/9/7義和團扶清滅洋運動（Boxer Rebellion）
1863/11/30～1908/4/13英國人赫德（Sir Robert Hart, 1st Baronet、百度百科罗伯特·赫德）擔任大清國海關總稅務司，一般認為他建立了一套廉潔、高效、且現代化的行政體制，使海關成為晚清政府最穩定的財政支柱。同時規範化的關稅對於國際貿易有促進作用。
明、清2國朝廷以朝貢貿易的方式同時處理與所有外國之間的外交和貿易來往。1858年天津條約（Treaty of Tientsin）規定中外應互派使節，但清廷長期未履行，而西方列強卻已派公使常駐北京。1867年因條約修訂期將至，清廷擔心列強藉機擴權，遂決定派出蒲安臣使團以示「互派」之意，這是近代中國第一個正式出使外國的使團。使團於1868/2/25從上海出發，拜訪美→英→法→瑞典→丹麥→荷蘭→普魯士→俄羅斯［1870/2/23蒲安臣（Anson Burlingame）因肺炎於聖彼得堡逝世］→比利時→義大利→西班牙共11國，於1870/10/18回到上海；可視中國由傳統萬國來朝外交模式，邁入近代「互派使節」的國際外交體系。可參閱2025/2全球國際法視野下的中國蒲安臣使團（1867～1870）。（天朝上國派鄭和下西洋可能没有平等國家之間的使節意義）
1896/3/18–10/3李鴻章訪問歐美，參見李鴻章晚年的環球訪問、李鴻章、Li Hongzhang。
下表列出清朝派出駐各國公使的時間，標誌著中國外交作業方式朝現代化的方向發展。
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1874 |
同治13年 |
駐英公使館 |
英國倫敦 |
郭嵩燾 |
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1877 |
光緒
3年 |
先與駐英並設 |
法國巴黎 |
郭嵩燾兼任 |
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1878 |
光緒
4年 |
駐美公使館 |
美國華盛頓 |
何如璋 |
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1879 |
光緒
5年 |
駐俄公使館 |
俄國聖彼得堡 |
崔國因 |
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1881 |
光緒
7年 |
駐德公使館 |
德國柏林 |
曾紀澤 |
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1889 |
光緒15年 |
駐日公使館 |
日本東京 |
許景澄 |
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1896 |
光緒22年 |
駐奧公使館 |
奧地利維也納 |
薛福成 |
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1896 |
光緒22年 |
與駐奧並設 |
義大利羅馬 |
薛福成兼任 |
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1897 |
光緒23年 |
駐比利時公使館 |
比利時布魯塞爾 |
陳蘭彬 |
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1898 |
光緒24年 |
駐西班牙公使館 |
西班牙馬德里 |
陳蘭彬兼任 |
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1901 |
光緒27年 |
駐墨西哥公使館 |
墨西哥城 |
張蔭桓 |
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1907 |
光緒33年 |
駐荷蘭公使館 |
荷蘭海牙 |
劉瑞芬 |
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在秦始皇西元前221年稱帝之後，到1912年的2,133年間，歐洲與東亞中原區域（中國區域）2地同胞在各方面的發展，有何同異？如果中國區域遠遠落後，原因是什麼？我們一起想想，也一起想想2地各有那些面向可以改善。 |
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